تـقصيـر
كيفيّت تقصير
620 س ـ شخصي چند سال قبل به حج مشرف شد، و در عمره تمتّع بعد از سعي چند دانه موي ريش را به نيّت تقصير كند، و حج را تمام نمود، آيا حج تمع او صحيح است يا نه؟ ضمناً بعد از اين سفر چند مرتبه ديگر به حج مشرف شده، اگر حج اول اشكالي داشته باشد حج سالهاي بعد صحيح است يا نه؟ و چنانچه در واقع حج اوّل او مبدّل به افراد شده باشد اگر امسال به مكّه برود و بعد از اتمام اعمال حج، يك عمره مفرده انجام دهد براي حج سال اول كافي است يا نه؟
ج ـ در فرض سؤال، كه حج تمتّع را ثانياً بجا آورده، اگر عمره مفرده نيز احتياطاً بجا آورده كافي است، و اگر بعد از حج سال اول در سالهاي بعد، عمره بجا آورده باشد، نيز كافي است.
621 س ـ شخصي در عمره تمتّع به جاي تقصير (چون تقصير را به معني گناه تصور كرده) چند مو از سينه خود كنده، و بعد هم براي حج تمتّع محرم شده، و حج تمتّع را انجام داده، آيا حلق كه بعد انجام گرفته كفايت از تقصير ميكند يا نه؟ و آيا فعلاً زن بر او حلال است يا هنوز از احرام خارج نشده؟
ج ـ در فرض سؤال، كه از جهت جهل به مسئله قبل از محل شدن از عمره، محرم به احرام حج شده، عمره تمتّع او باطل، و حج او مبدّل به حج إفراد شده، و بعد از اعمال حج، و تقصير يا حلق، و طواف نساء زن بر او حلال است ، و واجب است بعد از حج، عمره مفرده بجا آورد، و اگر نياورده هر وقت متمكّن شد انجام دهد، و احتياط لازم آن است كه در سال بعد حج تمتّع بجا آورد.
622 س ـ اگر شخص محرم به احرام حج يا عمره، محرم ديگري را با كوتاه كردن موي او تقصير نمايد، شخص تقصير شده از احرام خارج ميشود يا نه؟ و درصورت خارج شدن از احرام، براو و برتقصير كننده كفّاره لازم ميشود يا نه؟
ج ـ اگر جاهل به حكم باشند، تقصير صحيح است، و از احرام خارج ميشوند، و بر تقصير كننده نيز كفّاره لازم نيست.
623 س ـ در مناسك آمده كه در صورت نسيان تقصير در عمره، و توجّه پيدا كردن به آن بعد از احرام حج، عمره او صحيح است، و بايد يك گوسفند كفّاره بدهد، و راجع به انجام تقصير و عدم آن چيزي مرقوم نشده، آيا همان كفّاره كافي است؟
ج ـ بلي در صورت نسيان، كفّاره كافي است.
624 س ـ بنابر عدم كفايت نتف (كندن مو) در مورد تقصير در عمره تمتع چه تكليفي دارد؟ آيا حج و عمره او صحيح است؟ و اگر صحيح است كفّاره دارد يا نه؟ و در صورت داشتن كفّاره، كفّارهاش چيست؟
ج ـ در فرض سؤال، حج او بدل به أفراد شده و با انجام اعمال حج از احرام خارج شده و بنابراحتياط عمره مفرده نيز بجاي بياورد و اگر جهلاً بجاي تقصير نتف نموده كفّاره ندارد بهر حال اين حج بنابر احتياط لازم كفايت از حج تمتّع نميكند.
625 س ـ آيا زنان به كوتاه كردن ناخن ميتوانند اكتفاء كنند؟
ج ـ بلي، گرفتن ناخن در تقصير كفايت ميكند.
626 س ـ آيا پس از تقصير هر گونه لذت بدن از همسر حرام است يا فقط اختصاص به آميزش دارد؟
ج ـ در غير عمره تمتع، التذاذات ديگر نيز قبل از طواف نساء جايز نيست.
زمان تقصير
627 س ـ كسي كه به واسطه جهل به مسئله بعد از طواف و قبل از سعي، تقصير كرده، و بعد از آن با زن نزديكي كرده، تكليفش چيست؟
ج ـ بايد سعي را به نحو صحيح بجا آورد، و رجاءاً تقصير كند، و بنابر احتياط واجب يك گاو كفّاره بدهد.
628 س ـ آيا لازم است تقصير در عمره تمتّع را بعد از سعي بدون فاصله بجا آورد يا نه؟
ج ـ اگر قبل از احرام حج تقصير نمايد كافي است، و مدركي براي فوريّت آن بنظر نرسيده است.
مكان تقصير
629 س ـ اگر كسي تقصير عمره مفرده را فراموش كرد، آيا ميتواند در هر جايي تقصير كند؟ و آيا نياز به طواف نساء مجدد هست؟
ج ـ تقصير را در هر جا ميتواند انجام دهد، ولي بنابراحتياط لازم طواف نساء و نماز آن را اعاده كند. و اگر خودش نميتواند، نايب بگيرد.
630 س ـ كسي كه بعد از انجام اعمال عمره در منزل تقصير كرده است، وظيفهاش چيست؟
ج ـ مانع ندارد.
631 س ـ گاهي مشاهده ميشود بانوان پس از سعي در عمره بر مروه براي تقصير موي خود را ميچينند و بدين سبب موهاي آنها ظاهر ميشود و نامحرم ميبيند لطفاً نزد مبارك را مرقوم فرماييد.
ج ـ لازم نيست در مروه تقصير كنند بلكه اگر با اينكه ميدانند نامحرم ميبيند در آنجا تقصير كنند معصيت است و ميتوانند در منزل تقصير كنند و براي مردان نيز تقصير در منزل بلااشكال است.
632 س ـ زني به خاطر اينكه ممكن است، تقصير كردن موجب نمايان شدن موي سر او گردد تقصير را بعد از سعي در منزل انجام داد آيا محرمات بر او حلال ميگردد؟
ج ـ ميتواند در منزل تقصير كند و براي مردان نيز تقصير درمنزل بلااشكال است. بلكه اگر ميداند نامحرم ميبيند در آنجا تقصير كند معصيت است.
نيابت در تقصير
633 س ـ پس از تمام شدن سعي، بعضي از اشخاص، مو و شارب و ناخن ديگران را به عنوان تقصير كوتاه ميكنند، آيا وكالت در اين كار از آنها لازم است، يا سكوت و رضايت آنها كافي است؟
ج ـ خود محرم بايد نيّت تقصير را كه از اعمال حج است بنمايد، و اگر با رضايت، خودش را در اختيار ديگري قرار دهد كه موي او را كوتاه كند كافي است.
634 س ـ آيا محرم قبل از آنكه خودش تقصير كند و از احرام خارج شود ميتواند براي ديگري تقصير كند (مو بچيند)؟
ج ـ جايز نيست.
635 س ـ آيا محرم ميتواند ناخن محرم ديگر را به قصد تقصير بگيرد يا نه؟
ج ـ اشكال ندارد.
636 س ـ اگر سنّي براي شيعه تقصير نمايد چه صورت دارد؟
ج ـ اشكال ندارد.
637 س ـ كسي كه در حج نايب ديگري است، گر چه نايب سال اول او نيست ولي منوب عنه تاكنون حجي بجا نياورده آيا بايد حلق كند يا تقصير هم كفايت ميكند؟
ج ـ در فرض سؤال، تقصير كفايت ميكند.
638 س ـ آيا زن ميتواند از ديگري خواهش كند كمي از موي او را براي تقصير كوتاه كند ولو آن شخص مُحرم باشد؟
ج ـ اشكال ندارد.
شكيات تقصير
639 س ـ كسي كه بعد از سعي در عمره تمتّع تقصير كرد، و بعداً به شك افتاد كه آيا تقصيري كه كردم صحيح است يا نه، وظيفهاش چيست؟
ج ـ اگر در حال عمل، عالم به مسأله و ملتفت بوده، اشكال ندارد.
حلق به جاي تقصير
640 س ـ اگر كسي به جاي تقصير، حلق نمود آيا كفايت ميكند؟
ج ـ در عمره تمتّع كفايت نميكند، و بايد يك گوسفند كفّاره بدهد.