24 محرم الحرام 1426 صفحه 37و38
بسم الله الرحمن الرحيم
ثم ان هنا روايات ذكروها في طي البحث نذكرها لننظر ما يستفاد منها:
فمنها موثّق محمد بن قيس1 عن ابي جعفر عليهالسلام قال: قضي علي عليه السلام في رجل وجد ورقاً في خربة ان يعرفها فان وجد من يعرفها و الا تمتع بها2.
و هل المراد منه اللقطة او الكنز ظاهر البعض الاول و الآخر الثاني و ربما يقال بدلالته علي حكم كل منهما.
وجه القول بانه وارد في اللقطة و هو مختار السيد الاستاذ قدس سره:
ان الظاهر منه ان الورق التي وجدت في الخربة كانت علي وجه الارض لا انها كانت مدفونة تحت الارض حتي تندرج تحت عنوان الكنز المحتاج العثور عليه الي حفر الارض و الفحص غالباً.
و وجه القول الثاني ان الورق الموجودة في الخربة ان كانت علي ظهر الارض غير مدفونة فيها لا يمكن تعريفها اذ لاعلامة لها فهي سكة من درهم او دينار فبقرينة الجواب يعلم ان المراد منها الكنز.
و وجه القول الثالث اطلاق الخبر و شموله لحكم الكنز و اللقطة.
فعلي القول الثاني و الثالث لا يجوز استملاك ما في دار السلام و عليه اثر الاسلام من غير تعريف و القول الثاني مرجح علي القول الاول بما قلنا من عدم الامكان تعريفها.
و لكن يمكن ان يقال: يمكن تعريفها بوجود اخري مثلاً بجنسه او بمقداره او غير ذلك فالاظهر انه وارد في اللقطة اذا فلا حاجة الي التمسك بصحيح محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليهالسلام قال: سألته عن الدار يوجد فيها الورق.
فقال: ان كانت معمورة فيها اهلها فهي لهم وان كانت خربة قدجلاعنها اهلها فالذي وجد المال (فهو احق به)3 لتقييد موثق ابن قيس بصورة عدم جلاء اهلها لتوجيه حمله علي الكنز و ان وجوب التعريف فيه مختص بصورة عدم جلائهم و لازم ذلك التقييد حمل الصحيح يضاً علي الكنز و هكذا صحيحه الاخر عن احدهما عليهما السلام في حديث قال: و سألته عن الورق يوجد في دار
فقال: ان كانت الدار معمورة فهي لاهلها و ان كانت خربة فانت احق بما وجدت.4
مضافاً الي تقييد الموثق بالصحيح علي القول بوروده في الكنز يتوقف علي ورود الصحيح يضاً فيه و الا فلا وجه لتقييده بالصحيح كما لا يخفي و دعوي ورود الصحيح يضاً في الكنز اول الكلام و خلاف الظاهر فالاظهر ما بني عليه السيد الاستاذ اعلي الله درجته فتدبّر جيداً جيداً. و الله هو العالم.
1. من الرابعة و هو صاحب كتاب قضيا اميرالمؤمنين عليهالسلام روي عن الباقرين عليهماالسلام و الظاهر انه صحيح المذهب و ان كان خصيصا بعمر بن عبدالعزيز ثم يزيد بن عبدالملك و كان احدهما اتصده الي بلاد الروم في فداء المسلمين و علي ي حال ثقة.
2. الوسائل، كتاب اللقطة ب5، ح5.
3. الوسائل، كتاب اللقطة، ب5، ح1و2.
4. الوسائل، كتاب اللقطة، ب5، ح1و2.